安期枣

《史记》卷二十八〈封禅书〉

少君言上曰：「祠灶则致物，致物而丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。」于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹砂诸药齐为黄金矣。居久之，李少君病死。天子以为化去不死也，而使黄锤史宽舒受其方。求蓬莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣。

译文如下：少君对皇帝说：“祭灶能招致鬼物，招致来鬼物后丹砂就能炼成黄金，用变化来的黄金打造饮食器，使用后能延年益寿。益寿才能见到蓬莱山的仙人，见仙人后再行封禅礼就能长生不老了。黄帝就是一个例证。为臣曾经在海中游历，见到安期生，他正吃着一种枣，象瓜一样大。仙人安期生，往来于蓬莱山中，缘分合就与人相见，不合就隐而不见。”于是天子开始亲自行祭灶礼，派遣方士到海中寻找安期生等仙人，并从事于炼丹砂等药剂为黄金的事情了。经年后，李少君病死，汉武帝以为他已仙化并未死去，就遣黄锤（古东莱郡）的属官宽舒领受李的仙方，继续进行祠灶求仙。寻求蓬莱安期生都没能找到，而靠海的燕齐一带有奇言怪行的方士争相仿效，神仙之事则更加泛滥而夸大了。

唐元稹《和乐天赠吴丹》诗：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”

清方文《奉酬范质公司马》诗：“东风柔橹别江沙，送我安期枣似瓜。”

郭沫若《董老行》：“传食共分秦侯瓜，延年自有安期枣。”

唐李白《寄王屋山人孟大融》：“亲见安期公，食枣大如瓜。”

唐王维《送友人归山歌二首》：“神与枣兮如瓜，虎卖杏兮收谷。”