寡人愿安承教1

梁惠王2曰：“寡人愿安承教。”

孟子对曰：“杀人以梃与刃3，有以异乎4?”

曰：“无以异也。”

“以刃与政5，有以异乎?”

曰：“无以异也。”

曰：“庖6有肥肉，厩7有肥马，民有饥色8，野有饿莩9，此率10兽而食人也。兽相食，且人恶之11；为民父母12行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也13?仲尼14曰：‘始作俑者，其无后乎15!’为其象人16而用之也。如之何其使斯民17饥而死也?”

注释

1 选自《孟子·梁惠王上》，题目是编者加的。寡人，寡德之人，古代国君的自称。安，安心，专心。承教，受教。

2〔梁惠王〕即魏惠王，名(yīng)，惠是谥号，战国时魏国的国君(公元前370—前319年在位)。惠王八年，魏从安邑(山西夏县)迁都大梁(河南开封)，所以又称梁惠王。

3〔以梃(tǐng)与刃〕用棍和刀。以，用。梃，棍棒。刃，刀。

4〔有以异乎〕有什么不同吗?以，助词。

5〔政〕行政手段。

6〔庖(páo)〕厨房。

7〔厩(jiù)〕马圈。

8〔饥色〕饥饿的样子。

9〔野有饿莩(piǎo)〕郊外有饿死的人。野，郊外。莩，通“殍”，饿死的人。

10〔率〕带领。

11〔兽相食，且人恶(wù)之〕虎狼食禽兽，人尚且憎恶。且，尚且。恶，憎恶。之，指兽相食这件事。

12〔为民父母〕古人认为，百姓是王侯的子民，王侯要抚养百姓。

13〔恶(wū)在其为民父母也〕怎么还能做百姓的父母呢?恶在，何在。恶，疑问代词，哪里。

14〔仲尼〕孔子，字仲尼。

15〔始作俑者，其无后乎〕第一个制作殉葬用的偶人的人，该不会有后代吧。作，制作。俑，陪葬用的偶人。用陶或木做成。后，后代。

16〔为其象人〕因为那些偶人像人。其，指偶人。象，好像。

17〔斯民〕这些老百姓。

翻译

梁惠王说：“我乐于听取您的指教。”

孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀杀死人，（性质）有什么不同吗？”

惠王说：“没有什么不同。”

（孟子又问道：）“用刀子杀死人跟用苛政害死人，有什么不同吗？”

惠王说：“没有什么不同。”

孟子说：“厨房里有肥嫩的肉，马棚里有壮实的马，（可是）老百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这如同率领着野兽来吃人啊！野兽自相残食，人们见了尚且厌恶，而身为百姓的父母，施行政事，却不免于率领野兽来吃人，这又怎能算是百姓的父母呢？孔子说过：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！’这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。（这样尚且不可，）那又怎么能让百姓们饥饿而死呢？”