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裁锦：后喻为当官治理《左传·襄公三十一年》：“子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？” 春秋时郑国子皮喜欢尹何，因此想让他去治理自己的封邑，子产认为尹何太年轻又没有从政经验，子皮说可以边干边学，于是子产以裁锦作喻进行劝戒。“如果是美锦，你是不会让人拿去学制衣的。大官、大邑是大家庇身之所在，你却拿去给人学习，那不是为美锦着想得（比官职、封地）更多吗？...

集萤映雪，编蒲缉柳 文选·任昉<为萧扬州荐士表>》：“至乃集萤映雪，编蒲缉柳。” 四个苦读典故：车胤囊荧、孙康映雪、温舒编蒲、孙敬缉柳 晋代孙康，京兆人，性敏好学。家境贫寒，灯已无油，尝于冬月映雪读书。★明·廖用贤《尚友录》卷四 李善注引《楚国先贤传》：“孙敬到洛，在太学左右一小屋安止母，然后入学，编杨柳简以为经。”五代李瀚《蒙求》：“文宝缉柳，温舒截蒲。”清唐孙华《寿座主讲学仇先生二十六韵...

璧人：冰清玉润 〈〈世说新语〉〉：「卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓『看杀卫玠』。」南朝梁‧刘孝标注引《卫玠别传》：「玠在群伍之中。实有异人之望。龆龀时。武子常与乘白羊车于洛阳市上。举市咸曰。谁家璧人。玠、武子甥也。于是家门州党号为璧人。」 卫玠娶乐广之女为妻，乐广与王衍同为西晋清谈领袖，人称“人中水镜”，南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》刘...

髀肉复生： 《三国志》卷三十二〈蜀书·先主备传〉～876～曹公既破绍，自南击先主。先主遣麋竺、孙乾与刘表相闻，表自郊迎，以上宾礼待之，益其兵，使屯新野。荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。南朝宋·裴松之注引《九州春秋》曰：「备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：『吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。』...

碧纱笼五代王定保《唐摭言．起自寒苦》:"王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰:'二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。'"宋吴处厚《青箱杂记》卷六:"世传魏野尝从莱公(寇准)游陕府僧舍，各有留题。后复...

尾生抱柱 《庄子·盗跖篇》“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《淮南子·汜论训》曰：“直躬，其父攘羊而子证之。尾生，与妇人期而死之。直而证父，信而溺死，虽有直、信，孰能贵之！……故事有所至，信反为过。”高诱注：“尾生，鲁人，与妇人期于梁下，水至溺死也。”《庄子·盗跖篇》上下文：（盗跖ZHI对孔子说）“世之所高，莫若黄帝，黄帝尚不能全德，而战涿鹿之野，流血百里。尧不慈，舜不...

抱关萧生：抱关：看守城门的小官吏。萧生：指萧望之 汉书：萧望之字长倩，东海兰陵人也，好学，治《齐诗》，京师诸儒称述焉。是时，大将军霍光秉政，长史丙吉荐儒生王仲翁与望之等数人，皆召见。先是，左将军上官桀与盖主谋杀光，光既诛桀等，后出入自备。吏民当见者，露索去刀兵，两吏挟持。望之独不肯听，自引出阁曰：“不愿见。”吏牵持匈匈。光闻之，告吏勿持。望之既至前，说光曰：“将军以功德辅幼主，将以流大化，...

白云亲舍 唐刘肃《大唐新语·举贤》：“〔阎立本〕特荐〔狄仁杰〕为并州法曹，其亲在河阳别业。仁杰赴任于并州，登太行，南望白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，近此云下。’悲泣，伫立久之，候云移乃行。”《新唐书·狄仁杰传》亦载此事，狄语为“吾亲（父母）舍（居住）其下。”阎立本即为名画《步辇图》的作者，当时为河南太守，恰好遇上狄仁杰被吏人所诬，阎查明真相后推荐狄为并州法曹。河南与并州相距很远，途中狄仁杰...

八月槎：传说中八月里按期通往天河的船筏，后借喻如期来往的船。槎：船筏 典源：晋·张华《博物志》卷十旧说云天河与海通。[1]近世有人居海渚者,[2]年年八月有浮槎去来,不失期。人有奇志,立飞阁于槎上,多赍粮,[3]乘槎而去。十余日中犹观星月日辰,自后茫茫忽忽亦不觉昼夜。去十余日,奄至一处,有城郭状,屋舍甚严。遥望宫中多织妇,见一丈夫牵牛渚次饮之。[4]牵牛人乃惊问曰:“何由至此?”此人具说来意...

安期枣 《史记》卷二十八〈封禅书〉少君言上曰：「祠灶则致物，致物而丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。」于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹砂诸药齐为黄金矣。居久之，李少君病死。天子以为化去不死也，而使黄锤史宽舒受其方。求蓬莱安期生...

白衣送酒：无酒闷坐时，正好穿着白衣的人送酒来。不独有雪中送炭之义，亦指雅事侠情。 南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣（指官府给役小吏）至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后归。” 意译：南朝宋人檀道鸾在《续晋阳秋》中记载了陶渊明的一则故事：有一年九月九重阳节，由于没有酒过节，他只好漫步屋旁菊丛，手上采摘了一大把菊花，坐在屋旁惆怅。就在这时，他...

白首为郎：头发都花白了，仍然只是一个侍从郎官。 【汉武故事】上尝辇至郎署，见一老翁，须鬓皓白，衣服不整。上问曰：“公何时为郎？何其老也！”对曰：“臣姓颜名驷，江都人也，以文帝时为郎。”上问曰：“何其老而不遇也？”驷曰：“文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老。是以三世不遇，故老于郎署。”上感其言，擢拜会稽都尉。 白话译文：汉武帝有一次乘车来到郎署，看见一个老者，须眉、鬓发都白了...

白龙鱼服：指白龙化为鱼出游被一位名叫豫且的渔民射中眼睛典出《汉·刘向·说苑·卷九·正谏》：“吴王欲从民饮酒，伍子胥谏曰：‘不可。昔白龙下清冷之渊，化为鱼。渔者豫且射中其目，白龙上诉天帝。天帝曰：『当是之时，若安置而形？』白龙对曰：『我下清冷之渊化为鱼。』天帝曰：『鱼固人之所射也；若是，豫且何罪？』夫白龙，天帝贵畜也；豫且，宋国贱臣也。白龙不化，豫且不射；今弃万乘之位而从布衣之士饮酒，臣恐其有...

爱毛反裘：即皮之不存，毛将焉附 北齐《新序·杂事二》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负裘？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃邪？’”。明年，东阳上计钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。...

阿堵物：指钱南朝．宋．刘义庆《世说新语．规箴第十》：王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言钱字。妇欲试之，令婢以钱绕床不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：举却阿堵物。阿堵：六朝和唐时的常用语，相当于现代汉语的“这个”，这个东西，指钱。【翻译】王衍一向崇尚玄理，总是厌恶他妻子的贪婪污浊。他的嘴里从来不说“钱”这个字。他妻子想试试看，就叫婢女用钱绕着床摆放，让他不能走路。王衍清晨起来后，看见一堆...